La fiesta patronal de los
Iruyanos se realiza el primer domingo de octubre de todos los años, en la cual
asisten una innumerable cantidad de personas, que año tras año llega para
honrar a Nuestra Señora del Rosario.
La fiesta comienza con la
novena que en este año se realizo desde el día 22 de septiembre, durante las
vísperas de la fiesta se observa la
llegada de los distintos productores y comerciantes de diferentes comunidades tanto como de la puna jujeña y los valles
Salteños.
El Sábado 30 por la mañana se
celebro la misa de agradecimiento a las personas más grandes de la localidad que
colaboraron durante su vida como cachis, músicos, organizadores, etc.
Ya en la tarde de este día, se
inicio la misa y la procesión nocturna que se festeja con una gran cantidad de
fuegos artificiales y una nueva adoración de los cachis, al son permanente de
cornetas, la quena y la caja con el repique de campanas, para terminar con la
procesión se culmino con la tradicional Luminaria de Víspera de la Fiesta.
Y al finalizar los eventos
religiosos, se continua con la gran serenata a la virgen, donde participan
artistas locales en representación de la cultura del lugar y artistas invitados
y los que se llegan a honrar a la Virgen.
El Domingo 1, al amanecer
suenan las salvas de bomba, anunciando la el inicio de la festividad, y con una
primera misa a la mañana.
A las 12 horas del medio día se
realizo la misa solemne, que agrupa a cientos de peregrinos y promesantes. Al
culminar la misa, el obispo encabeza junto al cura párroco, una larga procesión
que recorre todo el pueblo, bajo la permanente e ininterrumpida adoración de
los cachis. Finalizando la ceremonia con el retiro de las imágenes, y la despedida
a Nuestra Señora del Rosario.
La Feria y el Trueque
Como he comentado anteriormente,
productores y negociantes de distintos parajes y comunidades del interior de
Iruya, la puna jujeña y los valles salteños, llegan en vísperas de la fiesta y
se quedan hasta el día después de la fiesta.
Durante estos días se realiza
una feria en el lecho del rio Colanzuli, los productos de cada productor son
expuesto e intercambiado como lo hacían antiguamente (trueque), Es así el maíz,
las papas andinas, cebada, miel de abejas, platos de madera y una innumerable
cantidad de productos que son producidos en la zona de los valles son canjeados
por charqui, chalona, lanas de llamas y oveja etc., productos de la Puna.
Al participar de las fiestas en
este pueblo se pudo observar la existencia de dos culturas (española imponiendo
su religión y la andina) que conviven en el mismo espacio geográfico y social interactuando
a través del tiempo.
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